| Sadržaj |
|
| CONTENTS (str.227-228) |
|
| CONTENU (str.227-228) |
|
| INHALT (str.227-228) |
|
| Kazalo |
|
| Introductory (str.229-248) |
|
Nevad Kahteran, Daniel Bučan
Uvodnik |
|
| Čedomil Veljačić i komparativna filozofija (str.249-253) |
|
| Čedomil Veljačić and Comparative Philosophy. Remarks on “An Introduction to the Comparative Study of Indian and European Philosophy” by Čedomil Veljačić (str.249-253) |
|
| Čedomil Veljačić et la philosophie comparée (str.249-253) |
|
| Čedomil Veljačić und komparative Philosophie (str.249-253) |
|
Snježana Veljačić-Akpınar
Pregledni rad |
|
| Uvod u komparativno proučavanje indijske i europske filozofije (str.255-263) |
|
| An Introduction to the Comparative Study of Indian and European Philosophy (str.255-263) |
|
| Introduction à l’étude comparée entre philosophie indienne et européene (str.255-263) |
|
| Einführung in die komparative Erforschung der indischen und europäischen Philosophie (str.255-263) |
|
Čedomil Veljačić
Izvorni znanstveni članak |
|
| Kako je moguć konstruktivni angažman u komparativnom filozofiranju (str.265-277) |
|
| How Constructive Engagement in Doing Philosophy Comparatively Is Possible (str.265-277) |
|
| Comment un engagement constructif est-il possible dans l’activité philosophique comparée (str.265-277) |
|
| Wie ein konstruktives Engagement im komparativen Philosophieren möglich ist (str.265-277) |
|
Bo Mou
Izvorni znanstveni članak |
|
| Muslimanske filozofije: kritički osvrt (str.279-294) |
|
| Muslim Philosophies: A Critical Overview (str.279-294) |
|
| Philosophies musulmanes : compte rendu critique (str.279-294) |
|
| Muslimische Philosophien: eine kritische Übersicht (str.279-294) |
|
Ali Paya
Izvorni znanstveni članak |
|
| Falsafa: labirint teorije i metode (str.295-311) |
|
| Falsafa: A Labyrinth of Theory and Method (str.295-311) |
|
| Falsafa : un labyrinthe de théorie et de méthode (str.295-311) |
|
| Falsafa: ein Labyrinth der Theorie und Methode (str.295-311) |
|
Nader El-Bizri
Izvorni znanstveni članak |
|
| Prema novoj znanosti o civilizaciji. Sintetičko proučavanje filozofskih pogleda al-Farabija, Ibn Halduna, Arnolda Toynbeeja i Samuela Huntingtona (str.313-333) |
|
| Towards A New Science of Civilization. A Synthetic Study of the Philosophical Views of al-Farabi, Ibn Khaldun, Arnold Toynbee, and Samuel Huntington (str.313-333) |
|
| Vers une nouvelle science de la civilisation. Étude synthétique des points de vue philosophiques de al-Farabi, Ibn Khaldoun, Arnold Toynbee, et Samuel Huntington (str.313-333) |
|
| In Richtung einer neuen Wissenschaft von der Zivilisation. Eine synthetische Studie der philosophischen Ansichten von al-Farabi, Ibn Chaldun, Arnold Toynbee und Samuel Huntington (str.313-333) |
|
Osman Bakar
Izvorni znanstveni članak |
|
| Ontologija intelekta: sreća mišljenja u Averroësa i Giordana Bruna (str.335-344) |
|
| Ontology of Intellect: The Happiness of Thinking in Averroës and Giordano Bruno (str.335-344) |
|
| Ontologie de l’intellect : le bonheur de la pensée chez Averroès et Giordano Bruno (str.335-344) |
|
| Ontologie des Intellekts: das Glück des Denkens bei Averroës und Giordano Bruno (str.335-344) |
|
Massimo Campanini
Izvorni znanstveni članak |
|
| ‘Djelatni um’ kod Avempacea i Averroësa: interpretativni problem (str.345-357) |
|
| ‘Active Intellect’ in Avempace and Averroës: An Interpretative Issue (str.345-357) |
|
| « L’intellect agent » chez Avempace et Averroès : problème interprétatif (str.345-357) |
|
| „Aktiver Intellekt“ bei Avempace und Averroës: ein interpretatives Problem (str.345-357) |
|
Daniel Bučan
Izvorni znanstveni članak |
|
| Al-Ghazali, skepticizam i islam (str.359-362) |
|
| Al-Ghazali, Skepticism and Islam (str.359-362) |
|
| Al-Ghazâlî, scepticisme et islam (str.359-362) |
|
| Al-Ghazali, Skeptizismus und Islam (str.359-362) |
|
Snježana Veljačić-Akpınar
Pregledni rad |
|
| Mislivo i nemislivo (str.363-370) |
|
| Thinkable and Unthinkable (str.363-370) |
|
| Le pensable et le non-pensable (str.363-370) |
|
| Denkbares und Undenkbares (str.363-370) |
|
Daniel Bučan
Izvorni znanstveni članak |
|
| Rasprava o duši u kasnijoj islamskoj filozofiji (str.371-383) |
|
| A Discourse on the Soul in Later Islamic Philosophy (str.371-383) |
|
| Le discours sur l’âme dans la philosophie islamique tardive (str.371-383) |
|
| Diskurs über die Seele in der späteren islamischen Philosophie (str.371-383) |
|
Mehdi Aminrazavi
Izvorni znanstveni članak |
|
| Viđenje trima očima. Ibn al-ʽArabījev barzakh i suvremena svjetska situacija (str.385-393) |
|
| Seeing With Three Eyes. Ibn al-ʽArabī’s barzakh and the Contemporary World Situation (str.385-393) |
|
| Voir avec trois yeux. Le barzakh d’Ibn al-ʽArabī et la situation mondiale contemporaine (str.385-393) |
|
| Sehen mit drei Augen. Ibn al-ʽArabīs barzakh und die zeitgenössische Weltsituation (str.385-393) |
|
Sara Sviri
Izvorni znanstveni članak |
|
| Pojam Božjeg jedinstva u djelu Kitāb farāᵓid al-fawāᵓid fī uṣūl ad-dīn wa-l-ᶜaqāᵓidᶜAḇdīšūᶜ bar Brīḫā (str.395-411) |
|
| The Concept of God’s Unity in the Kitāb farāᵓid al-fawāᵓid fī uṣūl ad-dīn wa-l-ᶜaqāᵓid by ᵓAḇdīšūᵓ bar Brīḫā (str.395-411) |
|
| Le concept de l’unité de Dieu dans le Kitāb farāᵓid al-fawāᵓid fī uṣūl ad-dīn wa-l-ᶜaqāᵓid ᶜAḇdīšūᶜa bar Brīḫā (str.395-411) |
|
| Begriff der Einheit Gottes in Kitāb farāᵓid al-fawāᵓid fī uṣūl ad-dīn wa-l-ᶜaqāᵓid von ᶜAḇdīšūᶜ bar Brīḫā (str.395-411) |
|
Žejko Paša
Izvorni znanstveni članak |
|
| Kultura u globalnom svijetu i mogućnosti za dijalog (str.413-422) |
|
| Culture in the Global World and Opportunities for Dialogue (str.413-422) |
|
| La culture dans le monde globalisé et les possibilités de dialogue (str.413-422) |
|
| Kultur in der globalen Welt und die Möglichkeiten für den Dialog (str.413-422) |
|
Alexander N. Chumakov
Prethodno priopćenje |
|
| Filozofija kao sredstvo postizanja vrijednoga života (str.423-431) |
|
| Philosophy as a Tool of Achieving the Worthy Life (str.423-431) |
|
| La philosophie en tant que moyen pour réaliser une vie vertueuse (str.423-431) |
|
| Philosophie als Mittel zur Erreichung eines würdigen Lebens (str.423-431) |
|
Alexander N. Chumakov
Izvorni znanstveni članak |
|
| Priznavanje modela postmodernog pluralizma pogledom na islam sa stajališta dalekoistočnih tradicija. Dijalog između islama, hinduizma, budizma i konfucijanizma (str.433-450) |
|
| Recognising a Model of Postmodern Pluralism through Looking at Islam from the Standpoint of Far Eastern Traditions. A Dialogue between Islam, Hinduism, Buddhism and Confucianism (str.433-450) |
|
| La reconnaissance du modèle postmoderne de pluralisme à travers un regard sur l’Islam à partir de la perspective de la tradition orientale. Un dialogue entre l’islam, l’hindouisme, le bouddhisme et le confucianisme (str.433-450) |
|
| Anerkennung des Modells des postmodernen Pluralismus durch den Blick auf den Islam vom Standpunkt der fernöstlichen Traditionen. Ein Dialog zwischen Islam, Hinduismus, Buddhismus und Konfuzianismus (str.433-450) |
|
Nevad Kahteran
Prethodno priopćenje |
|
| Notes on contributors (str.451-453) |
|
| Ostalo |
|
| International conference. Comparative Perspectives: Islam, Confucianism and Buddhism (Ljubljana, December 11–13, 2015) (str.455-459) |
|
Maja Veselič
Vijest |
|
| Ali Paya (ed.): The Misty Land of Ideas and the Light of Dialogue. An Anthology of Comparative Philosophy: Western & Islamic (str.461-464) |
|
Nevad Kahteran
Recenzija, Prikaz |
|
| Oliver Leaman (ed.). The Biographical Encyclopedia of Islamic Philosophy (str.464-465) |
|
Nevad Kahteran
Recenzija, Prikaz |
|
| Oliver Leaman: The Qur’an: A Philosophical Guide (str.466-466) |
|
Nevad Kahteran
Recenzija, Prikaz |
|
| Snježana Veljačić-Akpınar: Buddhist Meditations on Islamic Contemplative Paths. Less Traveled Roads & Abandoned Junctions (str.466-468) |
|
Snježana Veljačić-Akpınar
Recenzija, Prikaz |
|
| Massimo Campanini. Philosophical Perspectives on Modern Qur’ānic Exegesis. Key Paradigms and Concepts (str.468-469) |
|
Nevad Kahteran
Recenzija, Prikaz |
|
| Bibliography (str.471-476) |
|
| Bibliographie (str.471-476) |
|
Denis Kos
Bibliografija |
|
publikacije 
